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中文聖經註釋(19)以賽亞書(下冊)

In Stock 中文聖經註釋(19)以賽亞書(下冊)
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商品介紹

被擄的日子終要結束!先知鼓勵百姓回歸應許之地,以公平公義重建樂土,甘作受苦僕人,在黑暗中作光。
 
以賽亞書涉及公平與公義、彌賽亞、終末盼望等基督教信仰的重要元素,得新約聖經大量採用,一直備受重視,然而信徒對這樣大部的著作往往「望而生畏」,不知如何入手。本註釋書力求簡單易明,盡可能找出經文的神學信息及應用要點,讓一般讀者都能掌握經文的重要意思。下冊註釋四十至六十六章,內涵豐富,與新約息息相關,包括在曠野中開道路、四首僕人之歌、公平與公義臨到窮苦人、作外邦人的光、新天新地的終末景象等主要內容。以賽亞的信息透過他的子弟承傳下去,鼓勵被擄的以色列民逃離看似安逸的巴比倫,回歸耶路撒冷,並且以公平公義重建錫安,成為上帝的僕人及見證,在黑暗亂世中反映祂的光芒。

作者簡介

高銘謙,先後畢業於:香港大學(工學士、哲學碩士),中國神學研究院(道學碩士),英國杜倫大學(文學碩士、哲學博士)。
 
現任建道神學院聖經學部主任/滕近輝教席副教授,中華宣道會友愛堂義務牧師。

目錄

以賽亞書(下冊)
 
緒論
 
壹 救贖與回歸(四十1~四八)
一 在曠野中預備道路(四十1~31)
1 安慰我百姓,在曠野開道路(四十1~11)
2 耶和華是大能的創造者(四十12~26)
3 仰望耶和華而得力(四十27~31)
二 僕人以色列的應許(四一1~四二9)
1 耶和華是歷史的主(四一1~7)
2 耶和華對以色列上帝僕人的應許(四一8~20)
3 列國的假神都屬虛無(四一21~29)
4 第一首僕人之歌:將公理傳給外邦(四二1~9)
三 我救贖了你,作我的見證(四二10~四四22)
1 耶和華得勝黑暗與假神(四二10~17)
2 耶和華責備以色列民的眼瞎與耳聾(四二18~25)3 耶和華救贖的應許(四三1~7)
4 成為耶和華的見證(四三8~四四5)
5 假神的失敗與虛無(四四6~20)
6 認定耶和華是創造主及救贖主(四四21~22)
四 耶和華所膏的塞魯士(四四23~四五7)
1 塞魯士作為耶和華的牧人(四四23~28)
2 塞魯士作為耶和華的受膏者(四五1~7)
五 逃離巴比倫(四五8~四八22)
1 耶和華要履行祂計畫,無人能爭論(四五8~13)
2 耶和華是創造主與救贖主,再沒有別神(四五14
~四六13)
3 巴比倫女子的哀歌(四七1~15)
4 上帝的子民聽見新事(四八1~19)
5 逃離巴比倫(四八20~22)
 
貳 僕人、代贖與重建(四九1~五五13)
一 僕人的呼召與使命(四九1~ 13)
1 第二首僕人之歌:作外邦人的光(四九1~6)
2 成為百姓的盟約(四九7~13)
二 贖民重建錫安(四九14~五二12)
1 不被忘記的錫安(四九14~26)
2 第三首僕人之歌:受苦僕人得幫助(五十1~
11)
3 追求公義的要聽(五一1~8)
4 要醒起並重建錫安(五一9~五二12)
三 第四首僕人之歌:受苦僕人的代贖(五二13~五三12)
四 主必不離棄錫安並重建她(五四1~五五13)
1 耶和華要更新曾被棄的錫安(五四1~17)
2 耶和華的應許必要成就(五五1~13)
 
叁 拯救、公平與公義(五六1~五九21)
一 安息日與外邦人(五六1~8)
二 責備求私利的羣體(五六9~五八14)
1 責備求私利的領袖(五六9~五七2)
2 責備拜偶像的子民(五七3~13)
3 耶和華看顧謙卑者(五七14~21)
4 禁食與公平公義(五八1~14)
三 悔改與報應(五九1~21)
1 呼籲領袖與官長悔改(五九1~15上)
2 耶和華的拯救與報應(五九15下~21)
 
肆 發光與好信息(六十1~六二12)
一 興起!發出上帝的榮光!(六十1~22)
1 萬國要來就你的光(六十1~9)
2 萬國要來事奉錫安(六十10~16)
3 錫安藉公義發光(六十17~22)
二 好信息臨到謙卑的人(六一1~3)
三 公義之民及公義之城得福(六一4~六二12)
1 耶和華賜福公義之民(六一4~11)
2 耶和華賜福公義之城(六二1~9)
3 聖民與被眷顧之城(六二10~12)
 
伍 新天新地與終極的抉擇(六三1~六六24)
一 孤獨的神性戰士(六三1~6)
二 裂天而降的臨在與哀歌(六三7~六四12)
1 上帝的拯救與百姓的悖逆(六三7~14)
2 呼求主的羣體哀歌(六三15~19)
3 願你裂天而降(六四1~7)
4 祈求上帝垂顧(六四8~12)
三 悖逆還是作僕人?(六五1~16)
1 責備百姓的悖逆(六五1~7)
2 上帝恩待祂的僕人(六五8~16)
四 新天新地(六五17~25)
五 終極的抉擇(六六1~24)
1 虛心還是虛偽?(六六1~6)
2 錫安母親(六六7~14上)
3 終極的審判(六六14下~24)
 
參考書目

 

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