和耶穌一起去度假：依納爵式8天避靜

　　放下生活瑣事的羈絆，與耶穌同行！
　　避靜不是省察良心
　　或心靈大掃除的時間，
　　而是放鬆自己、
　　與天主相遇的美好時刻。

　　來許多人渴望遠離塵囂，放下俗事的羈絆與主親近，卻對神操望而卻步，對避靜方式摸不著頭緒。多瑪斯．格林神父是資歷超過四十年、經驗豐富的神師，他以深入淺出的方式帶領我們重新認識神操的核心精神，提綱挈領地說明如何做依納爵式八天避靜，同時詳述實際操練神操四週的動力。

　　本書提供八天避靜的材料，並整理出「避靜大綱」，為初學者和進階者準備兩組不同的聖經材料，可以用於八天「閉關式」避靜，也能彈性地運用在「日常生活中的避靜」。無法抽出完整時間做避靜，卻渴望與主相守的人，可以當作每日祈禱的默想題材，幫助我們在日常生活中騰出空間，更深刻地體會天主的臨在。

本書特色

　　★ 依納爵神操八天避靜的默想材料和操練指南，有扎實的聖經基礎，內容豐富。
　　★ 提供「避靜大綱」，初學者和進階者皆適用，亦可當作每日祈禱的默想題材。
　　★ 符合現代基督徒的實際需求，增進信仰成長，往「行動中的默觀者」邁進。"

作者簡介

多瑪斯．格林 (Thomas H. Green)

　　美國籍耶穌會士，知名靈修導師、作家和避靜神師，靈修輔導經驗非常豐富。1968年獲聖母大學哲學和神學博士學位，長年於菲律賓服務，在馬尼拉雅典耀大學（Ateneo de Manila）和聖若瑟修院（San Jose Seminary）教授神學、哲學及靈修學。

　　1932年3月19日生於紐約州羅徹斯特市，1949年進入耶穌會，1963年晉鐸，2009年3月與世長辭。著有《鬧市中的黑暗》、《祈禱入門》、《祈禱熱誠、生活真誠》、《麥子中的莠子》、《從枯井中汲水》、《井枯之時》等膾炙人口的靈修好書。"

譯者簡介

譚璧輝

　　輔仁大學宗教學碩士，曾任輔仁大學全人教育課程中心兼任講師，從事翻譯靈修書籍工作多年，譯作豐富。

吳伯仁　（校訂）

　　吳伯仁神父，台灣嘉義人，耶穌會士，1963年生。1998年領受司鐸聖秩。台灣大學數學碩士、美國麻州威斯頓耶穌會神學院神學碩士。現任教於輔仁聖博敏神學院，亦是彰化靜山靈修中心主任。教授靈修學程，同時帶領避靜與靈修輔導工作。

　　代表著作《拉內神學的靈修觀》，合譯《鬧市中的黑暗》，亦是《祈禱入門》、《靈修輔導實務》的校訂者，《七重山》丶《治癒生命的創傷》的審訂者，其他文章散見《神學論集》等。"

推薦序體會天主的臨在與韻律
前言與天主相遇的美好時光
綜觀理想的避靜
第一天求主恩賜好的開始
第二天用天主的眼光看待自己
第三天在基督內已贏得勝利
第四天更認識祂，更熱愛祂
第五天亦步亦趨跟隨主
第六天回應天主
第七天至死不渝的愛
第八天不要害怕，我已戰勝了世界
避靜大綱

推薦序

體會天主的臨在與韻律

文／吳伯仁（靜山靈修中心主任）

　　欣聞《和耶穌一起去度假》即將出版，實是令人感到高興。多瑪斯．格林神父（Thomas H. Green，1932～2009年）的十本靈修著作終於完整地以中文形式和讀者見面。其實，這本書是格林神父早期的作品（英文原書1986年初版，2000年修訂版），卻足足讓中文讀者等了三十年之久。

　　本書的書名《和耶穌一起去度假》，一開始著實讓人感到好奇，在腦海盤旋思索如何與耶穌一起度假。翻閱後才知這是一本提供依納爵神操八天避靜材料的作品。然而，要將避靜和度假放在一起，實是令人難以想像。本書的成書大概是梵二大公會議（1962～1965年）以後十幾年期間，天主教會進行革新，教會和各修會團體試圖找回原始神恩，並繼往開來之際。格林神父指出今日避靜的三種形式，也希望能夠回到依納爵的本意──個別式、一對一的避靜。這樣一對一的避靜，就可想像如同與好友耶穌一起，單獨相處八天的美好時光。格林神父在本書不只提供了八天避靜的材料，也詳述在實際操練中《神操》四週的動力，這有別於有關《神操》的學術性專業著作。

　　果真如此，那要如何去做呢？格林神父的三項建議是吃飽、睡足，然後把其餘的時間交託給天主，不去擔心時間的安排。通常，避靜者是由繁忙的生活直接進入避靜的氛圍。當他們設法放鬆、安靜下來時，甚至感到更加疲憊。這時寧可用一天時間好好休息，總比八天都無精打采要來得好。重點是慢慢地發現天主的韻律。祂是安排假期的主人，避靜者是客人，只要放鬆心情、配合祂的步調即可。

　　既然要讓耶穌作真正的主人，首先需要認識自己、空虛自己，為天主騰出空間，這樣才能重新充滿天主的恩賜，領受祂所賦予的新生命。若自以為是、自我膨脹，天主就無法充滿我們。因此，避靜中的求恩，以及確認所求的恩寵非常重要。藉此，神操的動力，四週的進行才能往前開展。

　　格林神父也意識到不是所有人的靈修旅程都很相近，因此，他特別為初學者和進階者準備兩組不同的聖經材料，供其選擇。此外，他在詳述每日的進程後，又整理出〈避靜大綱〉，而且增添了一些補充材料，使本書更為豐富，更具參考價值。這也是依納爵在《神操》〈凡例18〉所提醒的：「這些神操，必須按照願奉行者的情況講授，就是按照他們的年齡、知識或能力……」

　　最後，正如格林神父在《井枯之時》的導言中對讀者的提醒：「我們的首要任務不是廣泛地閱讀有關祈禱的材料，而是更深入地活出祈禱的生活。的確，我應該冒著自己的著作銷不出去的風險，對大家說：不必閱讀了，開始生活吧！」這是真實的，「閱讀有關祈禱的書，絕不能代替祈禱的行動。」

　　祈願這本書的出版幫助讀者──無論是在正式的八天避靜中，或是採用一種日常生活中的避靜方式──在運用這些材料祈禱時，能更深刻地體會天主在他們日常生活中的臨在，經驗和領會天主的韻律，而隨祂的音樂與旋律翩翩起舞。祂才是真正「領舞的主」（Lord of the dance），生活的天主。