復興萬國的將領

你的心是否渴望更火熱地愛神？你的靈是否切慕被復興的火焰點燃？讓這些奮興家用他們的生命故事告訴你，只要你願意，這一天必會到來！

l   彼得．卡萊特，實事求是的傳道人，用毅力和拳頭帶領人信主。

l   查爾斯．芬尼，從滿腹疑問的律師變成傳道人，服事以深入的禱告與神聖的醫治著稱。

l   杜特．L．慕迪，孤兒的朋友，幫助芝加哥孤苦無依的孩童有衣有食，成立主日學校，拯救百萬靈魂。

l   卜威廉和凱瑟琳夫婦，讓挨餓的人吃飽，拯救性交易受害者，成立全世界最大的慈善機構「救世軍」。

│   葛理翰，十一位美國總統的顧問與好友，對數億人宣講神無條件的愛與救贖。

羅伯茲．李亞敦牧師   Roberts Liardon

目錄

查爾斯‧芬尼（1792～1875）
        現代復興運動之父

杜特‧萊曼‧慕迪（1837～1899）
           最偉大的平信徒

卜威廉與凱瑟琳（1829～1921及1829～1890）
          靠著羔羊的寶血與聖靈的火

 葛理翰（1918～2018）
             傳福音到全世界

結論
從約翰．衛斯理到葛理翰：福音派的緣起與現況

福音派或福音主義的誕生，實際上是始於約翰．衛斯理從加爾文主義預定論手中拿回救恩，歸還給每一位願意尋求並接受耶穌的人；這些人相信祂在十架上捨身所成就的，是與神和好的唯一條件。當約翰．衛斯理、喬治．懷特腓、查爾斯．芬尼、卜威廉夫婦或葛理翰等人傳講這個信息，再加上神的同在臨到，於是就爆發了屬靈大復興，進而促使社會與國家的改變。由此可見，福音主義不單單只是循道會、浸信會、公理會等發起之運動，或是其他拒絕預定論之教派的發源地，更是孕育了擁抱神的同在與大能的五旬節和靈恩運動；這幾位神的將領就是最佳明證。

然而今天，福音主義的焦點似乎已經從屬靈轉向政治。我們還是很看重福音工作，只不過已經把神的能力撇在一旁，轉為拉攏較易操控的保守派投票群體。我們似乎忘了，這三百年來改變國家、改革社會不公不義的，是屬靈的大復興，而不是民主的力量或人民擁有投票權。福音派基督教似乎已經與社會脫節，看重改變法律多過改變心靈。

約翰．衛斯理、喬治．懷特腓、查爾斯．芬尼、卜威廉夫婦等奮興家，都是藉著宣揚福音而翻轉國家社會。他們秉持草根的精神，藉由挨家挨戶的服事，改革了社會弊端。看到哪裡有需要，他們就主動出擊，伸出援手扶持人再站起來，幫助人靠著福音的力量從而改變生命、建立穩定的生活。他們用禱告尋求神的能力，傳講耶穌和祂在十架上所成就的救恩，改變社會的屬靈氛圍。當耶穌在這些地方成為居民談話的主題，人為的法律就變得不重要了，因為道德的好壞在於人是否真心想蒙神喜悅，而非遵守法律。

相對地，進入廿一世紀後，悔改信主的判斷標準改變了；當事者是否回應祭壇呼召，比竭力禱告直到心裡確知已經得救更為重要。芬尼的「懺悔席」變成了「走到台前」。只要被禱告同工輕拍背部，就可以知道自己已經得救，不必再切切尋求內心的確據或神的啟示。若要說今天的基督教已經奄奄一息，原因或許在於：我們已經失去這些奮興家前輩所認知的，必須要「恐懼戰兢」才能做成得救的工夫（參考腓立比書二章12節）。

我們應當回歸這些神的將領所熟悉的啟示，那就是惟有耶穌才能解決社會的問題，徹底改變人的生命。當人們認識了耶穌的憐憫與慈愛，心靈就會改變，也會進而改變生活方式。惟有當耶穌與祂的能力真正彰顯，才有可能永遠地導正謬誤。

現今教會若想重獲當年為莫拉維亞人所釋放、日後體現於坎恩瑞吉與阿蘇撒街的能力，或許需要效法這幾位奮興家，重新學習禱告的方法、致力於讀神的話、尋求主。廿一世紀正在切望等候神的眾子顯出來（參考羅馬書八章19節），就是依靠基督大能行事的人。我相信，神已經預備好要恩膏新的奮興家，只等有人願意接下這些將領的火把，像他們一樣付上代價，只求神的大能彰顯。神的道路與恩典沒有改變，「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書十三章8節）

願神使用你和我，像這些人一樣改變言行，好教耶穌的旨意：渴望施行醫治、賜下祝福、撥亂反正、觸動人心，再次臨到我們的國家。