二十年前在美國費城的威敏斯特神學院，我與教授的對話：「教授，我打算修這門課來完成校外選修課程的要求。」拿著一張外校課程介紹單張，我正和教授商量是否可以選修一門課。

　　「這門課的學術水準達不到你的博士課程要求，還是選另一門課吧。」教授的回答讓我有些失落……

　　「那修這門『啟示錄』可以嗎？」我再次嘗試，很想得到批准。因為完成最後一門外校課程之後，我就可以準備綜合考試和著手寫論文了。

　　「『啟示錄』這門課可以。」教授首肯，事情就這樣成了。

　　於是，我開始了探索這卷相對陌生、本來也不十分關注的書卷：《啟示錄》。意想不到的是，這「偶然」與《啟示錄》的相遇之後，發現其中藏有無限的寶藏，從此對《啟示錄》愛不釋手，甚至我的釋經學博士論文也做了《啟示錄》研究。自此之後，在不同的場合也講過不計其數的《啟示錄》講座或教學，而我會關注這卷書，起點竟然是出於一場「美麗的偶然」。

　　華人教會的傳統，長久以來都將《啟示錄》視為一本「預告將來」的書卷，所以，在釋經工作中，常常努力於如何將《啟示錄》的內容與世界大事甚至地方時事拉上關係，對號入座。不過，如果回到書卷的起首（啟一：三）和結束（啟二十二：七），都很清楚地看到這卷書的寫作宗旨，是要讀者領受了之後，去遵守其中的教導，並且因此而蒙福。既然目的如此設立，釋經工作也應該以此為準則：解釋經文是為了幫助信徒實踐其中的真理。

　　這卷書不只強調實踐的重要，更是在一個宣講的氛圍下使用的。約翰在《啟示錄》一章三節中寫下：

　　「誦讀這書上預言的，和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的……。」（和合本二○一○年版）。

　　只要稍微做一點經文文法分析，很容易發現這是一種「一人誦讀，眾人聆聽」的場景，這豈不就是「講道」嗎？起碼是一種廣義的講道。既然《啟示錄》是這樣性質的著作，用這卷書作為講道的主要經文，是理所當然。

　　這本《啟示錄》講道集，收集了二○一九年四月至十月我在懷恩堂主日崇拜的二十場講道，以及兩場於二○一七年一月十四日在懷恩堂舉行，由環球聖經／天道書樓主辦的《啟示錄》聖經講座：「時、空、聲、色：啟示錄今釋」。

　　值得一提的是，主講「時、空、聲、色：啟示錄今釋」這場講座時，我還在美國牧會。因為主辦單位借用懷恩堂舉行講座，我自然就和當時懷恩堂的一些領袖以及會眾認識與對話。就因為這次大家偶然的相遇，促成了一年半之後，我決定從美國回到臺灣，在懷恩堂擔任主任牧師。《啟示錄》觸發了我人生中另一場「美麗的偶然」。

　　不過，說真的，在神的國中，難道只是「偶然」嗎？