珍藏聖經講座 CD
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耶路撒冷第二聖殿於公元515 年重建完成,結束了七十年被擄的日子;猶大劫後餘生的英雄列傳,絕不限於少數傑出領袖;十份珍貴的歷史名單,見證了上主對回歸子民信實不變的慈愛恩典。
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自耶利米起 (約元前342-420年),以賽亞書在教會傳統一直被譽為 福音書" 過於 "先知書"。基督的降生與受難固然印證了上主亙古不變的應許,從馬太福音家譜到啟示錄新天新地,其實..
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自耶柔米起 (公元342-420年),以賽亞書在教會傳統一直被譽為 福音書" 過於 "先知書"。基督的降生與受難固然印證了上主亙古不變的應許,從馬太福音家譜到啟示錄新天新地,其實也..
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為何創世記只有百分之四的篇幅論及創造?全書應否分為初民 (1-11章) 與列祖 (12-50章) 兩大部分?書內的家譜名單有甚麼功用?神話與歷史怎樣界分?如何解讀希伯來敘事體裁的文..
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“亡國被擄” 是舊約歷史中一段翻天覆地、刻骨銘心的日子。希伯來聖經正典把十二本 “小” 先知書合成一卷,為要見證上主怎樣差遣祂的眾僕人,以鏗鏘的聖言指引祂子民的腳步,陪伴他們走過這..
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誰主浮沉?從被父兄遺忘了的牧童、到聯合猶大和約瑟家南北十二支派的君王,大衞多姿多采的一生,絕對不容約化為屬靈樣版人物;上主在他身上的雕琢模塑,正是舊約選民歷史的神學縮影。李思敬博士..
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180x146x145mm
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以色列人四十載曠野飄流,《民數記》分成三大階段來記錄:一至十章包括頭一年在西乃山下22段上主的吩咐指引,十一至二十六章詳述百姓在旅途上10次對上主的悖逆試探,二十七至三十六章是最後..
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箴言在舊約智慧文學中有其獨特的地位,它的內容雋永,文體言簡意賅,是信仰與生命實踐完美的連結,是生活倫理的指南,智慧人生的寶庫。
CD1 導論 : 作個追求智慧的人
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進入迦南美地,迎著以色列人而來的是連場血腥硬仗;翻開這一頁舊約歷史,讀者往往為了 "聖戰" 的倫理難題而感到困惑。於是,我們容易忽略書卷獨到的敘述取向,更輕率錯過其中豐富立體的神學..
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此講座根據雅各書本身反映出來的歷史背景,探索「信徒衝突」這個獨特、同時又貫穿整封書信的主題,讓信徒更深人認識這卷書。
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此講座根據雅各書本身反映出來的歷史背景,探索「信徒衝突」這個獨特、同時又貫穿整封書信的主題,讓信徒更深人認識這卷書。
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